《诗经》不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活瑰丽的展现。对于历史悠久的中国，有很多沉淀并流传下来的文化和作品篇章值得我们一而再再而三的细细品味和研读，但对于如今快速发展的社会，很少有空白的时间留给我们咀嚼那些晦涩难懂的文章，所以出现了很多译本、解说等书籍，让我们不仅阅读了古人们智慧的篇章，也熟知了传统文化，但又不至于咬文嚼字的理解不了文章和文化的意思，所以这本《诗经：越古老 越美好》不仅带读者走进《诗经》，同时也唤醒了现代人沉睡的诗性和情感。

 说到《诗经》，我们对这个名字并不陌生，但有多少人愿意静下心来读上一篇诗经呢，又有多少人理解和感悟诗经呢，所以这本书《诗经：越古老 越美好》通俗易懂的解说了诗经的文化背景、形成意义让我们更好的品味诗经，进一步感受古人的智慧。现在诗教仅仅是开启童蒙，小时候我们常常读诗背诗，随着时间推移我们离这样的传统文化越来越远，越来越多的新事物、新元素充斥在我们周围，我们过着快速吸收、快速习惯、快速长大的生活，随着电子产品的快速发展，阅读已不再局限在纸质书籍上，但这个时候阅读不再是阅读了，而是快速搜索，快速浏览。当我们遇到美的事物时，大多数人是快速拍照分享到朋友圈说：看！好美啊...真美啊...便再也说不出一二，我们有必要重返历史长河来学习和丰富自己的情感和语言。所以这本书的开篇说道的就是：唤醒诗性，从诗经开始，唯有诗，可以让你与众不同。

 在《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句对于我们并不陌生，但我们知道这首《关雎》为什么放在《诗经》开篇，又为什么是《诗经》之首吗？难道只是为了说男孩和女孩的爱情亦或是简单的一首情诗吗！孔子在删定六经，有他自己的一个标准——“思无邪”。再选这首《关雎》做诗经开篇考虑到在传统文化里最核心的概念是：阴阳，世间万物都是以阴阳形式呈现的，孔子道德社会的根本是阴阳和谐，《关雎》讲君子淑女之道，君子淑女既为阴阳，用诗来告诉我们情感和谐给予我们的益处，孔子眼中“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》正适合作为《诗经》的开篇。说道孔子大多数人觉得孔子最著名的是《论语》，这是一种误解，《论语》是孔子去世后弟子怀念他，回忆他说过的话而整理的，而孔子真正的精华，他的伟大之处并不在于一本《论语》而是对“六经”的删定和再创造。孔子将近七十岁之时，这位伟大的老人把他超然的精神自由落实到“六经”的字里行间，经过对“六经”精细整理，使得他完整的知识和思想得以长存于世。我们每一位读书人都应感谢孔老夫子，使得《诗经》为“六经”之首，明白：生存之道并非是“下政令、严管教”而是“美教化、移风俗”，在潜移默化中改良人性。

《诗经》是远古的一个最美的微笑。孔子选《诗经》为“六经”之首，曲老师也用《诗经：越古老 越美好》来唤醒现代人。这本《诗经：越古老 越美好》由曲黎敏老师精讲、感悟诗经，带你走进不一样的《诗经》，从《诗经》的文化背景到形成和意义都有别致的解说，在文中曲老师是这样评价《诗经》的：“四字一句，节制而简单，不滥用感情，不滥用精神，我们的祖先窥破生活的秘密——三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。”质朴、率真，像孩童一般自在的表达正是诗经的魅力所在，《诗经》它的健康、感人的，是我们现在生活里所缺乏的那种蓬勃清新的气息，这种朝气是那么的美丽和可贵，《诗经》是诗的青春，健康的精神，饱满的感情，随性的表达，是唤醒人们诗性和美感的。我们不妨偶尔的慢下来静下心的阅读这本书，用最传统的方式，阅读印刷在纸上的文字，听着刷刷的翻书声，感受阅读的乐趣，领悟书籍的内涵。

 最后有的人不禁要问，这是现代科技创新不断发展的社会，用这样传统的方式不会显得古板吗？我要说：“不会”，传统是文化的传承，无论光阴如何变迁，民族的传承不会变，文化底蕴不会变。用传统的方式，喜欢传统并不代表是古板落后的，我是传统的女生吗？我是；我是新时代的女生吗？我是；我是敢于创新接受新鲜元素紧跟时代步伐的女生吗？我是。我是二十一世纪的新青年，喜欢爵士音乐，喜欢动漫，喜欢科幻电影；但这并不妨碍我还喜欢古典文学，喜欢戏曲，喜欢诗词歌赋。有些东西是与生俱来的，我们有自己的文化传承，不管在什么时候我们血液里流淌着民族的根、民族的魂，祖祖辈辈传承的精神。希望曲黎敏老师的书《诗经：越古老 越美好》能唤醒更多的现代人隐藏在骨子里的诗性，想赞美时可以用更丰富的词语表达，不在只是单调说真美啊。如果前段时间大家踏青早上照的桃花照片分享在网上不只是看到的一副照片，再配上一句“桃之夭夭，灼灼其华”表达晨光映照桃林，桃花妖冶明艳，这定是极好的。

感谢曲黎敏老师《诗经：越古老 越美好》这本书，带给我不一样的阅读体验，把我们带进了一种生机勃勃、充满希望的诗意生活中。诗不只是陪伴我们的童年，而且要陪伴我们一生。把这样古老又美好的书传承下去，希望以后的日子能体验更多的美，让我们的生活变得更加的充满诗意、丰富多彩。