要说到庐山的文化历史，李白有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名诗；苏轼有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲句；白居易也有过“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不觉转入此中来”的赞誉；传说吕洞宾曾在庐山的仙人洞里修炼，但这类神仙的事物是非莫辨了，而领袖毛泽东的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，让这一景致上升了相当的高度。

　　牯岭镇，是庐山的行政归属。牯岭镇的镇民出入庐山自然是无须购票的。每天在仙境和人间自由洒脱的出入，这种幸福应该是当年吕洞宾在山洞里起灶炼丹、面壁修身所奋力追求的。而今山还是那山，洞还是那洞，因为文化符号的赋予，牯岭镇的镇民在不经意间就达到了这种状态，从他们自在的步伐、恬淡的表情看来，不仅映照了“无欲而为”的人生境界，仿佛已生活在“无为而治”的理想国一般了。

　　我本是一个无所用心的人，在庐山游览的沿途有著名的石、著名的庙、著名的溪、著名的桥，却都没有记得他们的雅号。我徒步行走在湿气很重的大山里，周围松竹或疏或密，远处云影若隐若现。在这里我仿佛听到了“少剑波”的“朔风吹，林涛吼”，在这里我似乎嗅到白乐天的桃花异香，在这里我好像感受到了老子“天人合一”的浑融舒泰；我脚步轻快、呼吸顺畅，那么我还用记得哪块石、哪座庙吗？我一定要知道哪条溪、哪架桥的名字吗？有一个境界叫忘我，当你与人相处时是无法忘我的，与你亲近的人在一起，你会想到责任，想到义务，更何况与那些让你想到利益、仇怨的客户、敌手们相处呢？而在庐山，这样一个大自然的杰作里，你被她环拥着，温暖而平静，这时候你会想：我是谁呢？我难道是一颗劲竹，抑或一株针叶松，甚至就是一片随风舒卷的云吧，不为名去、不为利往，把酒临风，此乐何极呀！

　　站在山腰向远处望，林海山坳间云气氤氲，如梦似幻。如果有神仙，自然是选这样的地方来休闲的，但我又想，如果山坳里有人向我脚下的位置伫望，也一定会羡慕我这一方仙境美妙的，这一感悟正印合了卞之琳的心灵：“你在窗前看风景，看风景的人在桥下看你。不知是你装饰了别人的风景，还是别人装饰了你的梦”。你的位置、你的环境也是别人羡慕的，何必去垂涎他人呢？坚持自己的作为，守住自己的心灵，你就能成为别人眼里的神仙。舒婷也告诉我们：“我如果爱你，就应该是一株木棉，作为树的形象和你站在一起，根，相握于地下，叶，相融在云里。爱你就爱你坚持的位置、足下的土地”。

　　一个在日常的情境下缺乏诗情的人，来到庐山却与诗人们的意境相共鸣，当是庐山给我的最大赏赐。